Мой сайт

В нашем крае Пресвятая Мария избрала место для прославления Ее Пречистого Рождества в живописнейшем месте города Усть-Каменогорска - в поселке Аблакетка. Когда-то, предположительно, в 1947 году основатели этой части города построили здание в центре поселка для своих "духовных" нужд. В это сложное безбожное время истинная духовность разрушалась, насаждалась своя, чуждая нашему народу. Этот период ознаменован разрушением Покровского Собора (в 30-е годы, сейчас на этом месте городской парк, в котором поставлена часовенка), ославлен убиениями в Усть-Каменогорске ныне прославленных мучеников: священника Иоанна Самсоновича Баранова Усть-Каменогорского (04.12.1937г.), протоиерея Димитрия Александровича Смирнова Ярославского (26.06.1940г.). Вытесняли и подменяли старые увековеченные ценности новыми. Это время, когда храмы Божии переделывались в новые "духовные" центры - клубы. В городе Усть-Каменогорске из Троицкой церкви устроили клуб. Верующие православные свято верят, что там, где приносилась жертва Богу - евхаристия, - Господь посылает Ангела Своего, и он пребывает там до второго страшного пришествия Иисуса Христа. Не в наших силах и власти сдвигать жертвенник Божий, будь то храм, или крест целого народа. Вера подменялась секуляризованной идеологией. Идеологией, не просто оторванной от Церкви, но и противящейся ей, и, порой, очень даже жестокими методами. Иисус, Которого распяли, пророчествовал: "Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше" (Иоан.15:20). Со временем настроенные развлекательные капища сдали свои идеологические позиции. В них образовывались различные детские и прочие кружки, библиотеки. Но места для Бога у людей в них так и не было. Но вот пришла перестройка, а вместе с ней и время, когда клубы стали перестраивать в храмы Божии. Троицкий храм вернули верующим. Сейчас он находится на территории Свято-Троицкого мужского монастыря.

Означенное здание в поселке Аблакетка было изначально отстроено, как клуб. Ровно через пятьдесят лет заброшенное здание с изящной архитектурой стало никому не нужным. Народ отказался от своих прежних духовных ценностей. И от таких балластовых зданий стали избавляться. Постепенно подобные здания клубов и кинотеатров либо пришли в запустение, либо продолжили жизнь в качестве разного рода увеселительных заведений, как бы предлагая людям на выбор, к чему склоняется наше сердце. Полуразрушенное здание аблакетского клуба было восстановлено милостью Божией и получило новый статус. В нем стала приноситься бескровная жертва Истинному Богу.

Здесь к месту вспомнить время, когда Русь называлась Святою, и какие раньше возводились храмы. Особое благодатное свойство русского народа, сделавшее его оплотом христианской веры во всем мире, послужило причиной к рождению этого понятия - Святая Русь. Жертвенное служение идеалам добра и справедливости, стяжание Духа Святого, устремленность к безгрешности и совершенству сделали русских Богом избранным народом. Осознание русским народом своего особого духовного предназначения и богоизбранность понимается не как противостояние другим народам, а как особая миссия борьбы с мировым злом, миссия добротолюбия. Духовные ценности Святой Руси раскрываются перед нами в возвышенной православной этике и добротолюбии, русской иконе, церковном зодчестве, трудолюбии как добродетели, нестяжательстве, взаимопомощи и в широкости русской души - в общем, в той структуре бытия, где духовные мотивы жизни преобладали над материальными, где целью жизни была не вещь, не потребление, а совершенствование, преображение души! А более в храме, через который и протекла вся жизнь русского человека с замечательным его качеством прогрессивного ассимилирования своей культуры в иной культуре, но не чуждой по духу принципов и идеалов любви и чести. Как и наоборот, вливания своей культуры в иную, желающую перенять или ассимилировать ее. Где понятие "русский" - живущий на Руси, или, точнее, "по-русски".

Храм православный, по святоотеческому учению - дом Божий, в котором невидимо обитает Господь, окруженный сонмом ангелов и святых. Это посвященное Богу здание, в котором собираются верующие для получения благодати Божией чрез таинство причащения и другие таинства, для возношения молитв Богу, имеющих общественный характер. Богослужение имеет великую возрождающую силу, и в этом его ничем не заменимое значение. Некоторые же виды богослужения, называемые "таинствами", имеют еще сугубое, особенное значение для человека, их принимающего, ибо подают ему особую благодатную силу. Древнейший тип христианского храма есть "базилика". Само название показывает, что это "царственное здание", так как с греческого языка означает: "царь" и "судия". Базилика считалась в те времена наиболее совершенным видом архитектурного искусства, и в форме базилик устраивались все правительственные здания, а также дома богачей. Естественно, что и христиане для своих храмов избрали именно тот архитектурный стиль, который в те времена считался самым красивым, наиболее совершенным.

Богородице-Рождественский храм в п. Аблакетка имеет классическую форму корабля. Это выражает ту назидательную для верующих мысль, что Церковь Христова есть корабль, на котором можно безопасно переплыть житейское море и достигнуть тихой пристани. На храме поставлены две "главы", или "маковицы". Одна глава символизирует собою Главу Церкви Господа Иисуса Христа, другая - Пресвятую Богородицу - виновницу появления в мире Спасителя. Так же, обе главы символизируют, что Иисус Христос имеет двойную природу: Божественную и человеческую, как рожденный от Богородицы. Купола увенчиваются крестами как победным знамением Церкви.

Сообразно тому, как в ветхозаветном храме было три отделения "святое святых", "святилище" и "двор", так и христианский храм внутри издревле разделялся на три части: алтарь, средняя часть храма, или собственно "церковь", и притвор. Перед входом в притвор, а собственно, и в сам храм, расположена икона Божией Матери "Знамение", именуемая Абалацко-Семипалатинской.

Потолок средней части храма украшен образом Божией Матери "Знамение" Новгородской, окруженной всеми святыми, прославленными в Православной Церкви. Это напоминание, что спасение людей началось с Рождества Той, Которая и родила Спасителя. И мы видим перед собой последователей Христа, которые и пребывают с Ним на небе. Эта икона является как бы продолжением иконостаса. Алтарь, как в храмах древнехристианских, так и нынешних, всегда отделялся от остального храма особой преградой, называемой иконостасом. Иконостас увенчивается и соединяется с потолком и с образом, расположенным на нем, изображением распятия Господа Иисуса Христа. Это событие - кульминация деятельности Иисуса Христа на земле. Как истинные последователи Господа Иисуса Христа, все верующие призываются распинать свою плоть со страстями и похотями (Гал 5:24). Распинать плоть свою со страстями и похотями мы можем, главным образом, воздержанием от страстей и похотей и действиями им противными: например, когда гнев побуждает нас злословить врага и делать ему зло, но мы противимся сему желанию, и, воспоминая, как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, молимся и мы за своего, то сим образом распинаем страсть гнева. Рядом с распятием расположены пророки, предвозвещавшие о Богородице и Рожденном Ею Спасителе. Ниже следуют основные праздники Православной Церкви. В самом нижнем ряду, как бы ближе к молящимся, расположены Архангелы Михаил и Гавриил, святые апостолы Петр и Павел и новопрославленные священномученики. Усть-Каменогорские - протоиерей Александр Владимирович Дагаев, протоиерей Сергий Васильевич Феноменов, иерей Иоанн Самсонович Баранов, иерей Зиновий Евстахьевич Сутормин Согрский. Ярославский - иерей Димитрий Александрович Смирнов, погибший так же в Усть-Каменогорске.

Православная община в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Аблакетке была создана ровно десять лет назад. И в день Виновницы Рождества на престольный праздник прославляет свою Владычицу и свой юбилей. Молится о сохранении храма, города, всего мира и в вере и благочестии желающих пребывать в нем.

Настоятель Богородице-Рождественского храма пос. Аблакетка
священник Евгений Яганов.